FORMA Y FUNCIÓN

Las imágenes que despliega Aguilar activan en nosotros ese impulso interpretativo. La afilada sombra proyectada por la nariz del hombre no es un accidente lumínico. Delata que sus labios han sido creados para la mentira. Del mismo modo, el nido alterado por la presencia del cuco no es únicamente una disposición de huevos en un espacio. Lo vemos y sabemos que el impostor no va a ser descubierto, que el polluelo nacerá imbuido de una maldad heredada. Que, todavía sin plumas y empapado de líquido amniótico, se empeñará en arrojar al vacío, uno por uno, los huevos de sus hermanos. La forma del huevo, ligeramente más grande que el resto, evidencia una función: la del intruso, parásito, traidor.

También hay lugar para las formas amables, como la de los árboles que con timidez detienen el crecimiento de sus copas justo antes de rozar las hojas del otro. Así, dibujan en el aire una distancia necesaria, como si supieran que ese gesto es el que permite la llegada de la luz y, con ella, de la vida. La roca que oprime la rama del almendro no es solo peso y materia: es también la condición de una fecundidad futura, la presión que enseña al árbol a dar fruto.

Ante estas imágenes, Aguilar plantea una pregunta: ¿qué precede a qué, la forma o la función? ¿Hemos construido nuestro cuerpo para que sus contornos, volúmenes y texturas sean los apropiados para responder a una finalidad previa? ¿O lo que nos ha sido dado es una forma, que orienta y determina lo que somos capaces de hacer?